miércoles, 25 de noviembre de 2009

Yolanda Castaño

El Premio de Poesía Ojo Crítico 2009 , que concede Radio Nacional de España, ha recaído en la poetisa gallega Yolanda Castaño (Santiago de Compostela, 1977), una de las voces más reconocidas del panorama actual, cuya página web os animo a visitar.
Os dejo un poema suyo:

Una navaja lenta es el proyecto de la identidad.

Una celebración añil el re-conocimiento.


¿Cómo dejé que todo esto me sobreviniera?

Mi propio sueño marchó de mí conmigo

No puedo permitir que se me malinterprete una vez más

¿Por qué me afectas?, ¿por qué me afectas todavía?.

Una absurda desposesión infranqueable.


Pero que yo estaría bien, que no hacen falta cuidados ya sabes que total yo

estaría bien, siempre bien, aunque no se me entendiese aunque

perdiese la salud en mi edad aún temprana.

Yo también pensaba que podría controlarlo.

¿Por qué me desesperas?, ¿por qué todavía me desesperas?.


Una charca de notas sostenidas,

un ruiseñor mecánico es la tarde

¿Cómo tuve el coraje de asumir tu estrategia?

martes, 24 de noviembre de 2009

25 de noviembre: dos libros

En la entrada que escribí el año pasado contaba algo de la historia que se recuerda este día, así como de una serie de ideas preconcebidas que, sobre la violencia machista, existen en nuestra sociedad y son difíciles de erradicar.
Quiero hoy comentaros dos libros que he leído recientemente y que vienen al caso con el día de hoy. Uno es de uno de los filósofos que se encuentran en el origen del pensamiento contemporáneo. Otro, de un autor islandés de novela negra, de reciente introducción en España.

Los dolores del mundo

El pensador Arthur Shopenhauer (1788-1860) expone en este libro sus ideas sobre el mundo y el hombre. Como no se cansó de explicarnos, es la voluntad la que hace infeliz al hombre: "El dolor no brota de no te
ner. Brota de querer tener y sin embargo no tener".
Estas ideas, que a menudo comparto (dada mi formación existencialista), y
que han tenido un largo reflejo en la literatura española del siglo XX (véase, sin ir más lejos, la obra de Pío Baroja), han producido, sin embargo, frases como las siguientes, referidas a la mujer, y que muy posiblemente también han influido en la visión que de ellas han tenido nuestros escritores (el mismo Baroja, sin ir más lejos):

Casi no cuesta nada comprender que la mujer fue hecha para la obediencia. Colocadas en una situación de completa independencia, todas, sin embargo, se aproximan a un hombre, por el que tarde o temprano se dejarán dirigir y dominar. Hasta tal punto necesitan un dueño. La mujer es un animal de
cabellos largos y de ideas cortas.
Es la mujer un animal al que es necesario pegar, alimentar bien y encerrar. Deberían tan solo ocuparse de su casa. Deberían alimentárselas bien,, pero no habría que permitirles mezclarse en sociedad. Y si bien deb
erían ser instruidas en religión, deberían ignorar la poesía y la política, y no leer más libros que d de oraciones y de cocina.
Ese interés que se toma por las cosas exteriores no es más que una ficción, una treta de la coquetería y de su cualidad imitativa.
Son el sexus sequior, el segundo sexo, el sexo destinado a permanecer separado y en segundo término.Y así hicieron en todos los tiempos los antiguos y los pueblos orientales. Se daban cuenta mejor que nosotros el papel secundario que les conviene.
Durante toda su vida las mujeres son como niños. En las mujeres la razón llega a su completo desarrollo a los dieciocho años, mientras que en el hombre no ocurre esto hasta los veintiocho. No tiene, pues, la mujer, una razón de más de dieciocho años. Por eso sólo ve lo que se halla bajo sus ojos, es decir, lo presente. Lo futuro como lo pasado se les escapa. Para ellas existe lo instintivo, lo presente, lo concreto.
Sufre una miopía intelectual. Su prodigalidad llega a veces hasta la locura, pues en el fondo de su corazón se halla persuadida de que los hombres han sido creados y puestos en el mundo para servirlas, para ganar dinero y entregárselo a ellas, que se encargarán de gastarlo.

Y otras lindezas por el estilo. Con filósofos así, ¿para qué queremos analfabetos? Sin embargo, resulta evidente, primero, que el camino recorrido por la sociedad occidental ha sido enorme, y segundo, que sigue siendo muy difícil eliminar un estado de cosas asumido, en muchos casos, tanto por hombres como mujeres.

La mujer de verde (Silencio sepulcral)

Esta novela de Arnaldur Indridridason cuenta, como ninguna otra, el drama que vive una mujer atrapada entre la violencia de su marido, la defensa de sus hijos (en especial, de una hija paralítica habida de sus relaciones anteriores con otro hombre) y los atisbos de la felicidad posible que descubre en la relación con un soldado americano.
El hallazgo de unos huesos antiguos lleva a una investigación policial que se mezcla con la narración de la vida cotidiana de la familia que vivió en el lugar de la excavación, dominada por la figura de un hombre cruel y la rebelión de que llegan a ser capaces los seres más indefensos.
El siguiente fragmento describe como ningún otro las sensaciones que pueden llegar a vivirse en esos ambientes asfixiantes que no están tan lejos de nosotros:

¿Sabes cómo es vivir con miedo constante durante toda la vida? Vives con el odio un día tras otro, nunca se acaba, da lo mismo lo que hagas, y nunca puedes hacer nada que cambie las cosas hasta que has perdido todo asomo de voluntad propia; no haces sino aguardar, con la esperanza de que la próxima paliza no sea tan terrible como las anteriores. Poco a poco, las palizas se van convirtiendo en sadismo porque el único poder que tiene el violento en este mundo es el poder sobre aquella mujer, y sólo sobre ella, porque es su mujer, y es un poder absoluto porque ella está a su merced, porque no sólo la amenaza, sino que también la atormenta con el odio a sus hijos y le hace ver con toda claridad que les hará daño si intenta librarse de su poder. Pero la violencia física, el dolor y los golpes, los huesos rotos, las heridas, los moretones, los ojos hinchados, los labios rotos, todo eso no es nada comparado con la tortura del alma. Un miedo constante, permanente, que nunca se calma. Los primeros años, cuando en ella aún queda vida, intenta buscar ayuda y escapar, pero él la caza y le dice en un susurro que matará a su hija y la enterrará en la montaña. Y ella sabe que lo hará, y se rinde. Se rinde y se pone en sus manos. Y la vida de ella se convierte en una simple sombra de la de él. Desaparece toda resistencia, y con la resistencia desaparece el deseo de vivir y deja de ser un ser vivo, es sólo una muerta, un ser de las tinieblas en constante búsqueda de alguna escapatoria. De alguna escapatoria de las palizas y las torturas psicológicas y de la vida de él, porque ella ya no vive su propia vida, y no existe más que en el odio de él. Al final ha triunfado él.

Os recomiendo vivamente la lectura de este libro. Otro comentario de esta obra lo podéis encontrar en Golem-Memorias de lectura. Porque ella está muerta. Muerta en vida.

¡Sigamos trabajando por el BUENTRATO!


Fotografía de Dainer en Flickr bajo licencia CC.

lunes, 23 de noviembre de 2009

El Romanticismo español


Para tratar los aspectos relativos al Romanticismo os propongo que trabajemos con las cazas del tesoro, que son unas tareas de búsqueda dirigida de información en Internet.
Tenéis que realizar tres tareas en grupos de cuatro personas (utilizando para ello dos ordenadores, por tanto).
La fecha de terminación y envío de las tareas resueltas es el día 8 de diciembre. El día 11 de diciembre haremos un examen sobre el Romanticismo, en el que entrarán tanto el resumen con las características principales de la época como las respuestas a estas tres tareas.

Las cazas del tesoro propuestas son las siguientes:

Fijaos bien en cómo se construyen las cazas del tesoro, pues más adelante tendréis que hacer alguna vosotr@s mism@s.

Actividad individual

Publica en tu blog una entrada con las reflexiones personales sobre el Romanticismo literario español que te hayan surgido a partir de la elaboración de este trabajo. Fecha límite: 11 de diciembre.

jueves, 19 de noviembre de 2009

Métrica y recursos

Comenzamos con los temas de literatura española. Para comenzar, es necesario que repasemos la métrica y los recursos.
Este Curso de métrica puede resultarte interesante (aunque lo más posible es que no puedas verlo en clase: tarda mucho en cargarse y hacen falta auriculares). También aquí tienes un resumen de los principales tipos de estrofas, con algunos ejercicios. Puedes hacer también estos clásicos ejercicios interactivos del profesor José María González-Serna:
Puedes encontrar una selección de los recursos literarios más usuales en la página de inicio del wiki de Literatura Española. Para recordarlos te aconsejo que practiques con los siguientes ejercicios (del mismo autor que los anteriores):















Fotografía de Toti[silent] en flickr bajo licencia CC.

viernes, 13 de noviembre de 2009

Lo que entra en el examen

Tema 1 : narración, descripción y diálogo (páginas 10 a 13). En especial las definiciones de narración, descripción y diálogo, los elementos de la narración (p. 10) y su estructura (p. 11), la descripción en el relato (p.12) y el diálogo en la narración (p. 13).
Tema 2: la exposición (páginas 28 y 29). En especial la definición y su estructura (p. 28) y los procedimientos de la exposición (p. 29).
Tema 3: la argumentación (páginas 44 a 45). En especial la definición y su estructura (p. 44) y los tipos de argumentos según su función, contenido y finalidad (pp. 44-45).
Tema 4: la prescripción (p. 64). Definición, tipos y estructura.
















Fotografía de Etolane en Flickr bajo licencia Creative Commons.

El examen consistirá en el comentario de un texto de cualquiera de los tipos estudiados, en el que tendréis que determinar de qué tipo se trata, separar las partes de su estructura y responder alguna otra pregunta que os haga.
Una segunda parte del examen consistirá en escribir un texto de cualquiera de los tipos estudiados sobre un tema que os proponga.
Creo que con lo que hemos trabajado hasta ahora seréis capaces de hacerlo muy bien. Sólo habrá que estudiar algo para retener conceptos que ya habéis demostrado saber.

Suerte a tod@s.

domingo, 8 de noviembre de 2009

Textos argumentativos

Los textos argumentativos son, posiblemente, los más difíciles de analizar. Para realizar las actividades es necesario que leáis y comprendáis las características de estos textos en las páginas 44 a 47 del libro de texto.
Esta vez, en vez de seleccionar vosotr@s el texto, os propongo que tod@s trabajemos sobre el mismo. Se trata de un artículo de opinión de Isaac Rosa, un escritor nacido en Sevilla en 1974.

Actividad por parejas

Escribe las respuestas a las siguientes preguntas sobre el texto y envíamelas por correo:
1.- Explica por qué estamos ante un texto argumentativo.
2.- Señala de un color distinto cada una de las partes de su estructura.
3.- ¿Qué significa la expresión "la confianza totémica en la tecnología"?
4.- Selecciona un argumento que utilice al autor en el texto y escribe un argumento de apoyo y un contraargumento.
5.- ¿Se trata de una argumentación emotiva o racional? Razona tu respuesta.
6.- Elabora una tabla similar a la que te propongo (tomada de la página Trivium, de Juan Antonio González Romano). Debes escribir un argumento de cada tipo para defender una de estas tesis:
  • "Acabar con la pobreza en el mundo debe ser una prioridad de nuestra sociedad".
  • "Fumar es perjudicial para la salud".
  • "Una alimentación adecuada previene contra muchas enfermedades".

Tipos de argumentos

Autoridad

Se acude a un experto o persona reconocida para apoyar la opinión.

Calidad

Valora lo bueno frente a lo abundante.

Cantidad

Lo que la mayoría piensa o hace funciona en ocasiones como argumento. La mención del sentido común se incluye en esta variante.

Científico

La autoridad o el prestigio científico puede servir para apoyar un pensamiento.

Estético

Lo bello se valora sobre lo feo.

Existencial

Se prefiere lo real, verdadero y posible, frente a lo inexistente, falso o imposible.

Experiencia personal

Lo visto y vivido personalmente funciona en ocasiones como argumento. Conviene no abusar del mismo.

Hecho

Basado en pruebas constatables.

Hedonista

Identificable con el carpe diem latino: La idea se justifica en razón de la necesidad de vivir la vida.

Justicia

Lo justo debe prevalecer sobre lo injusto.

Moral

Las creencias éticas socialmente aceptadas puede ayudar a justificar una opinión.

Progreso

La novedad y lo original son claves del progreso y son valorados frente a la tradición.

Salud

Se valora lo saludable y beneficioso frente a lo nocivo y perjudicial.

Semejanza

Se defiende algo en razón de ser muy parecido a otro elemento que nos convence.

Social

Hay ideas socialmente admitidas que funcionan de forma parecida a los argumentos de autoridad.

Tradición

El peso de la tradición puede servir para confirmar nuestras ideas. Es la antítesis del argumento de progreso.

Utilidad

Se valora lo útil, necesario y eficaz, frente a lo inútil, ineficaz o peligroso

Ad hominem

Se admite o rechaza un razonamiento no por sí mismo, sino en función de la persona que lo expresa.


Actividad individual


Escribe en tu blog un texto argumentativo donde expongas tu opinión sobre el uso de las nuevas tecnologías en la educación, empleando argumentos diferentes que refuercen tu tesis.

Fecha de entrega: 15 de noviembre.

jueves, 5 de noviembre de 2009

Ágora

¿Sabéis qué era el ágora?
¿Algun@ sabe decirme si es una palabra masculina o femenina?
Espero que, entre risa y risa, prestarais atención a la película y tengáis ahora algo que decir sobre ella. Porque de eso se trata esta actividad: tenéis que escribir un post con un comentario sobre la película que vimos el otro día. Podéis hacer tanto una crítica de tipo cinematográfico como expresar vuestras opiniones sobre la forma de presentar al personaje de Hipatia de Alejandría, o, si queréis, escribir un texto sobre los fanatismos de todo tipo, no sólo religiosos.
Sí es importante, como siempre, que añadáis alguna fotografía e indiquéis su procedencia, y que el texto esté lo suficientemente argumentado, es decir, que añadáis razones para apoyar vuestras opiniones.
















Fotografía de
www.elmulticine.com

Mi comentario


Las películas de Alejandro Amenábar suelen flaquear en el guión. También en esta hay momentos en que se enlentece tanto la acción que el espectador llega a desconectarse. Entre la primera y segunda parte baja el ritmo en exceso y le cuesta mucho trabajo volver a arrancar y acercarse al clímax que había conseguido con la destrucción de la biblioteca.
La película, pues, está más pendiente de la consecución de determinados efectos, de la explicación de determinados símbolos, del desarrollo de la tesis ideológica, que de la necesaria continuidad de la historia que se está contando. Faltan datos importantes, por ejemplo, sobre la historia de Alejandría (la biblioteca que aparece en la película no es la Gran Biblioteca, incendiada varias veces -la primera por Julio César- y ya en desuso en estas fechas, sino el Serapeo, una biblioteca menor) y la intriga científica que mueve a la protagonista no se corresponde con los conocimientos de la época.
Por lo demás, la fotografía es bellísima (aunque la cámara a menudo se mueve demasiado rápido y no permite enfocar siempre con nitidez), la escenografía es apropiada al espectáculo y la interpretación de la protagonista (Rachel Weisz) está muy por encima de la de sus acompañantes.